Vladimir Zamfirescu

Maestrul Zamfirescu s-a născut la 3 mai 1936, la Ploiesti, fiind al doilea copil (după fratele său Adrian) al Mariei și al inginerului chimist Mihai Zamfirescu. În 1954 absolvă Colegiul Național I.L. Caragiale din Ploiești (fostul liceu Sfinții Petru și Pavel). Este respins de câteva ori la concursurile de admitere la facultate și se vede obligat să se angajeze ca muncitor drumar necalificat, apoi ca proiectant la Uzina 1 Mai Ploiești. În 1958 absolvă școala Tehnică de Arhitectură și Construcția orașelor din București, continuând să repete probele de admitere la Institutul de Arte Nicolae Grigorescu unde, în 1960, când persecuțiile politice se mai atenuează, reusește, în sfârșit să treacă examenul de admitere la Institutul de Arte Nicolae Grigorescu. În 1966 absolvă Institutul de Arte Nicolae Grigorescu, ca șef de promoție pe țară. Acolo marele artist plastic român Corneliu Baba îi apreciază și îndrumă talentul. Tot atunci începe să expună în toate saloanele mari din România. Doi ani mai târziu, devine membru al Uniunii Artiștilor Plastici și se căsătorește cu Maria Ivan, scriitoare, și strănepoata Episcopului Nicolae Ivan al Clujului, cel care a ridicat Catedrala Ortodoxă din Cluj. În 1991 devine profesor la Academia de Arte, București.

(Observatorul Cultural, Cristian Petru Balan / Chicago 12/27/2006)

• 1954 Absolvă Colegiul Național I. L. Caragiale din Ploiești, unde este coleg cu Nichita Stănescu
• 1958 Absolvă Școala Tehnică de Arhitectură și Construcția Orașelor
• 1966 Absolvă Institutul de Arte Plastice Nicolae Grigorescu la clasa Maestrului Corneliu Baba, unde i-a mai avut profesori pe: Tiberiu Krausz și Aurel Vlad
• 1968 Obține atestatul de pictor bisericesc
• 1968 Devine membru al Uniunii Artiștilor Plastici din România
• 1991 Devine profesor la Academia de Arte, București

Orice mare artist își creează un tip antropologic propriu. Tipul antropologic al picturii lui Vladimir Zamfirescu este chipul întors, chipul care se retrage; chipul eluziv; chipul răsucit nu înăuntru, ci înspre despicătura prin care toată suferința lumii fie se scurge in afara, fie se revarsa, valuri-valuri, inauntru. Temele lui sunt parte dintr-o cosmogonie care ar fi completă numai daca pictorul ar fi nemuritor și ar putea picta toată eternitatea. El nu este Dumnezeu, este un interpret al nodurilor creației. Un nod este un prilej de poticnire a vieții, o problemă: lucrul de care te împiedici când mergi întins, bucuros ca toate îti merg. În miezul lor care despică lumea, viețile noastre sunt făcute din poticneli, din noduri, din împiedicari: iubirea, moartea, izgonirea, crima, trădarea, tortura, frumusețea. Tablourile lui Vladimir Zamfirescu sunt priviri aruncate acestor noduri ale vieții. Deși religioase în temă, ele nu aparțin exercițiului religios.

(Vladimir Zamfirescu -Pictor religios în timpuri din urmă, Horia Roman Patapievici, Ateliere de artiști din București, p. 179, Ed. Noimediaprint 2008)

Puțini sunt pictorii care trăiesc astăzi, cu sinceritate, destinul adevarăt al culturii: speranțele și tulburarea ei, patetica ei descumpănire. Vladimir Zmfirescu e din această categorie ; arta sa este o liturghie închinată amurgului tuturor zeilor și mai cu seamă sfâșietor de frumosului amurg al zeilor picturii. Una dintre temele picturii sale e - nu întamplător – tocmai virtuozitatea, virtuozitatea aceea rămasă singură atunci când miturile agonizează. În numele talentului său supraabundent, Vladimir Zamfirescu poate încerca totul și poate reuși totul cu strălucire .

Vladimir Zamfirescu are un tragic sunet nietzschean. O natură sensibilă la zvonurile Apocalipsei ar putea vedea cu usurință în ea un simptom tipic al acelui epidos în curgerea timpului căruia Hesiod îi spunea -epoca fierului, Edda scandinava -era lupului, iar metafizica hindusa - kaly-yuga. (...) Talentul e, la el, o formă de disperare, un fastuos ritual care, fatalmente, nu-și mai poate recunoaste zeii. Virtuozitatea pictorului înceracă, de aceea, să-și plămădească, din propria substanță, pantheonul, sau, măcar, să-l reconstituie comemorativ. Toată ascensiunea creativă a lui Vladimir Mihai Zamfirescu este rezultatul unor eforturi și ambiții tenace, artistul luptându-se cu viziunile optuze și proletcultiste ale potentaților vremii de dictatură, motiv pentru care, câțiva ani la rând, a refuzat să expună în saloanele oficiale, ca răspuns discret la excluderea lucrărilor sale de pe simeze - de trei ori consecutiv -, acestea fiind acuzate de indecența nudului sau de misticism (pentru ca, in 1968, din iunie până la finele lui septembrie, pictase în frescă, singur, Biserica din Lunca Asaului, jud.Bacau).

(Vladimir Zamfirescu, Text Amurgul zeilor de Andrei Pleșu, Ateliere de artsti din București p. 179, Ed. Noimediaprint 2008)

(...)Orice cercetare a subtilelor relee spirituale și tematice, care fac posibilă opera acestui mare artist român, trebuie să pornească de la recunoașterea unui adevăr incontestabil: în persoana lui Vladimir Zamfirescu, Biserica Ortodoxă Română a pierdut (poate nu pentru totdeauna!)un iconar de excepție, poate cel mai dăruit dintre toți cei care s-au încumetat, în vremuri recente, să abordeze frontal misterul expresiei teandrice. Cei ce l-au trimis în exil aparțin în exclusivitate eclesiei, fie ca dreptcredincioși, fie ca păstori ai artei liturgice. (...).Din fericire, harisma iconarului Vladimir a fost repede preluată de mediu prolix al culturii. În consecință, pentru iconarul nostru, teritoriul culturii va simboliza de acum înainte Occidentul; în ambianța acestuia, e drept mai labilă axiologic, dar în schimb propice afirmării persoanei distincte, își va descoperi, încetul cu încetul propriul său Toledo! Cultura imaginii s-a imbogățit astfel cu timbrul unei creații picturale insolite, bântuită subliminal de duhul inconfundabil al Icoanei. Iată originea tainică a morfologiilor efilate și a nobilelor sfumato-uri cu care, ani în șir ne-a deprins arta lui Vladimir Zamfirescu.

(Vladimir Zamfirescu, El Rumano ;Text de Sorin Dumitrescu ,Album Vladimir Zamfirescu ,Ed. Institutului Cultural Român p. 58 )

Constatam în arta maestrului Vladimir Zamfirescu înclinația spre valorile durabile, manifestată în toate obțiunile tematice, în toate aspectele stilului. Picturile zamfiresciene, cu evidente tente suprarealiste, se caracterizează printr-o compoziție solidă, amintind de rigorile renascentiste și postrenascentiste, cu colorit delicat, fără predominante carnale vituperante, lipsite, deci, de orice stridențe, cu linii ablonge, pline de finețe și bogate în siluete zvelte, ușor contorsinate, care frizează, pe alocuri, stop-cadre cinetice. Astfel, în tabloul -Alungarea (din Paradis), Eva iese din cadru, împinsă parcă vindicativ de Adam care înțelege, evident, mai bine decât ea, tragismul irecuperabilei pierderi. În Sarutul lui Iuda gestul trădătorului este plin de agresivitate având ceva din mușcatura unui câine slinos, în vreme ce Mântuitorul primește nu atât cu scârbă, cât cu resemnare această îmbrățișare plină de tragi-comic. Stigmatele, din tabloul cu același nume, ecou probabil al personajelor lui El Greco, accentuează, pentru prima dată într-o pictură românească, amănuntul important că adevaratele răni ale lui Iisus, nu au fost în palme ci la încheietura mâinilor. Tabloul Eva, unul dintre cele mai reprezentative, impune prin puritate, prin perfecțiunea anatomică a nudului și prin inocență - și așa mai departe... Cu o perceptibilă premisă a stabilității, pictorul își potențează seria procedeelor ce ni se expandează spre privirile noastre din sarpanta tablourilor, printr-un sistem dinamic de ecleraje, alternând zonele de întuneric cu zonele semiluminate - și liniile de forță cu cele de slabiciune și tragism ale personajelor înfațișate. Originalitatea este totdeauna evidentă.

(Observatorul Cultural , Cristian Petru Bălan / Chicago 12/27/2006)

• 1981 – Muzeul Colecțiilor, București
• 1993 - Galeria Catacomba, București
• 1998 – Galeria Essen, Germania
• 2003- Pictează darul său pentru Suveranul Pontif Ioan Paul II, trimis din partea României la Vatican
• 2006 – Muzeul Național de Artă al Municipiului Cluj
• 2007 - Galeria 49, New York, S.U.A.
• 2007 Muzeul Județean de Artă Prahova Ion ionescu Quintus
• 2009 -„Trupul și ființa”- pictură, desen și colaj, Galeria Sala Dalles, București;
• 2010 - Galeria Eleusis - Iași,

Expune la toate saloanele de stat până în 1985 Din anul 1971 Expune la expoziții romanești și internaționale din : Praga , Paris (Muzeul Marmottan); Stockholom (1980); Londra, Madrid, Barcelona, Palma de Mallorca, Venetia, Monaco, Moscova, Damasc Teheran, New York, Cagnes –Sur – Mer /Franta ; Midelsborough, New Delhi etc.

• 1971 – Premiul Trienalei Internaționale de la Sofia
• 1980 – Bursa Academiei Regale Suedeze
• 1982 – Bursa Academiei Italiene pentru Pictură
• 1982 - Medalia Raffael a Academiei Caravaggio, Roma
• 1982 Premiul Juriului Uniunii Artiștilor Plastici din România
• 2003 - Ordinul Național pentru Serviciul Credincios, în grad de Cavaler
• 2006 - Titlul de Doctor Honoris Causa al Universității de Artă din Cluj
• Titlul de Profesor Honoris Causa al Universitatii de Arta din Bucuresti
• Premiul de excelență Nicolae Grigorescu a Uniunii Patronatului Român
• 2007 - Titlul de Cetățean de Onoare al Municipiului Ploiești
• 2009 - Premiul Radio Cultural pentru întreaga activitate
• 2009 - Premiul Revistei Flacăra
• 2009 - Premiul Revistei Viața Românească

Maestrul are tablouri în colecții particulare și în vestite muzee de artă din Franța, Anglia, ("Tate Gallery" din Londra); Italia, Germania, Spania, Austria, Elveția, Olanda, Suedia, Norvegia, Portugalia, Grecia, Rusia – (Muzeul Pușkin ), Iran, Turcia, Polonia, S.U.A etc. De asemenea, domnia sa are tablouri în colecții regale, în mari pinacoteci și în colecțiile unor șefi de stat din Norvegia, Danemarca, Romania, Italia, China, Bulgaria și chiar în Colecția Muzeului de artă al Vaticanului. În anul 1968, din iunie până la finele lui septembrie, pictase în frescă, singur, Biserica din Lunca Asaului, jud.Bacau.

• 1971 - Compoziție în mozaic, Palatul Administrativ din Ploiești
• Colecția de artă a Reginei Sonia a Norvegiei
• Colecția de artă a Casei regale Suedeze
• Colecția de artă a Reginei Margareta a Danemarcei
• Colecția de artă a Regelui Mihai al României

• Vladimir Zamfirescu, Dicționar de Artă Modernă și Contemporană, autor Constantin Prut, Editura Univers Enciclopedic 2002
• Album Mihai Vladimir Zamfirescu, Editura: Institutul Cultural Român, 2006
• (Observatorul Cultural, Cristian Petru Balan / Chicago 12/27/2006)
• Ateliere de artiști din București, Vladimir Zamfirescu, p. 179, Ed. Noimediaprint 2008)
• (Vladimir Zamfirescu - Pictor religios în timpuri din urma, Horia Roman – Patapievici, Ateliere de artști din București, p. 179, Ed. Noimediaprint 2008)
• Vladimir Zamfirescu, Text Amurgul zeilor de Andrei Plesu, Ateliere de artsti din Bucuresti p. 179, Ed. Noimediaprint 2008)
• Vladimir Zamfirescu, El Rumano; Text de Sorin Dumitrescu, Album Vladimir Zamfirescu, Ed. Institutului Cultural Român p. 58 ;
• Vladimir Zamfirescu, Octavian Barbosa - Dicționarul artiștilor plastici contemporani - Ed.Meridiane, 1979;

• http://www.zamfirescu.net/
• http://www.artnet.com/artist/425934562/vladimir-zamfirescu.html
• http://www.artnet.com/Artists/LotDetailPage.aspx?lot_id=E60E903F399220FC1F65D75F15BC57E6
• Pictorul Vladimir Zamfirescu, Maria Magdalena Crisan, Observator cultural - numărul 479, iunie 2009
• Vladimir Zamfirescu, trupul și ființa, 4 iunie 2009, Andrei Badin, Jurnalul Național
• Imagini din Expoziția Trupul și ființa (pictura, desen, colaj), Sala Dalles din București http://www.onlinegallery.ro/pictori/vladimir-zamfirescu

Interviuri

• Regal de pictura la Sala Dalles din Bucuresti: VLADIMIR ZAMFIRESCU, Valentin Iacob, Formula AS - anul 2009, numărul 877