Nikolay Ivanovsky

Ивановский Николай Иванович (1840—1913) — доктор богословия, заслуженный профессор Казанской духовной академии, исследователь раскола русской церкви.

Родился в 1840 году в семье священника. Учился в Архангельской семинарии и в Санкт-Петербургской духовной академии, где окончил курс в 1865 году, и в том же году 9 октября был определён, а 21 октября вступил в должность бакалавра по кафедре раскола Казанской духовной академии — на место, уехавшего за границу И. М. Добротворского. С апреля 1867 года он также исполнял должность помощника инспектора.

С 1869 года — экстраординарный профессор. В 1883 году, после защиты диссертации «Критический разбор учения не приемлемых священства старообрядцев о церкви и таинствах» (Казань, 1883; 2-е изд. — 1892), был избран ординарным профессором кафедры истории и обличения русского раскола Казанской духовной академии. С 1873 года преподавал учение о расколе и в Казанской семинарии.

С 1875 года был членом комиссии по описанию рукописей Соловецкого монастыря.

С 1871 года он вёл практическую деятельность по обличению раскола: беседовал со старообрядцами в Казани, многократно ездил для собеседования в раскольнические местности казанской епархии и за пределы этой епархии: в 1882 году в Саратов, в 1887—1889 и 1891—1892 годах — в Нижний Новгород, в 1888 и 1889 годах — в Петербург.

В 1898 году подготовлено полное собрание его сочинений и издан 1-й том. О противораскольнической деятельности «Четверть века служения со времени открытия собеседований».

Был награждён орденами: Св. Анны 1-й (1908), 2-й (1880) и 3-й степеней, Св. Владимира 3-й (1893) и 4-й степеней, Св. Станислава 1-й (1896) и 2-й степени.

Скончался 26 октября (8 ноября) 1913 года. Отпевание было совершено 28 октября 1913 года в храме Казанской духовной академии архиепископом Казанским Иаковом, в сослужении ректора академии епископа Чистопольского Анатолия, ректора семинарии епископа Чебоксарского Михаила. Был похоронен на Арском кладбище Казани; на надгробии установлен крест из чёрного мрамора.

Статьи

в «Православном собеседнике»:

• О рябиновщине — 1867 г., том II, С. 43;
• О численности раскольников — 1867 г., том II, С. 257;
• О протопопе Аввакуме — 1869 г., том II; С. 18 и С. 135;
• О безпоповщинской исповеди — 1869 г., том II, С. 253.
  • отдельное издание: О безпоповщинской исповеди. — Москва : тип. А.И. Мамонтова и К⁰, 1871. — 23 с.
• Одно из новейших и весьма странных мнений старообрядства — 1869 г., том III, С. 125;
• Об эпитемиях против раскольников — 1869 г., том III, С. 320;
• Присоединение к Церкви священноинока Павла — 1870 г., том I, С. 3;
• Бракоборцы и брачники: по поводу книги Нильского «Семейная жизнь в расколе» — 1870 г., том I, С. 321, том II, С. 32, том III, С. 136;
• О случайных старообрядческих архиереях XVIII в. — 1873 г., том I;
• О главных сектах беспоповщины — 1873 г., том III,
• О таинстве св. причащения по учению беспоповцев — 1871 г., том I,
• По поводу признания раскольнических браков — 1875 г., том I;
• О новых законах относительно раскольников — 1883 г., том. III.

в «Православном обозрении»:

• По поводу книги «Исторический очерк единоверия» — 1867 г., кн. 10, С. 178;
• Публичные лекции об австрийском священстве — 1868 г., кн. 5, С. 19 и кн. 6, С. 219;

В журнале «Странник»:

• Открытое письмо именуемым старообрядцам — 1887.
  • отдельное издание: Открытое письмо именуемым старообрядцам. — Санкт-Петербург : Тип. С. Добродеева, 1887. — 12 с.
• Старообрядчество и раскол. Старообрядческое бегунство в его прошлом и настоящем.— 1892. — № 5—8.
  • отдельное издание: Два чтения по старообрядческому расколу. — Санкт-Петербург : Калашник. тип. А. Л. Трунова, 1892. — 73 с.

Книги

• Критический разбор учения неприемлющих священства старообрядцев о церкви и таинствах. — Казань : Тип. Имп. ун-та, 1883. 420, [1] с.
• «Руководство по истории и обличению старообрядческого раскола. Часть I. История раскола» (Казань, 1886; 2 изд. 1887), часть II и III — «Обличение раскола с присовокуплением сведений о сектах рационалистических и мистических» Казань 1887; 2 изд. 1888).

В первой части этой книги дано понятие раскола, а также рассказывается о возникновении и развиитии на Руси привязанности к обряду и букве.

• Часть II — Казань 1909, 8-е изд.
• «Книга об антихристе и о прочих действах, иже при нём быти хотящих» (Казань 1872; 2 изд. 1892)
• «Проскинитарий Арсения Суханова» («Православный Палестинский Сборник», вып. 21, СПб. 1889).

С 1866 года был женат на дочери петербургского священника Александре Васильевне Покровской, которая умерла почти через год после рождения сына.

Вторая супругой Н. И. Ивановского была Мария Николаевна Чернова.

У Ивановского было восемь детей; из них пять сыновей: Михаил, Николай, Кирилл, Владимир и Евгений.

Михаил и Николай в советское время заведовали кафедрами высшей математики в Омске и Красноярске. Кирилл в 1920-1921 годах служил в штабе Унгерна, в 1923—1942 годах находился под контролем ОГПУ и КГБ. Его дважды приговаривали к расстрелу, умер в Омской тюрьме в 1942 году. Владимир — фармацевт. Евгений — священник настоятель Никольского храма в Сочи (в декабре 1917 года совершил отпевание, зверски убитых в Сочи, бывшего премьер министра Российской империи И. Л. Горемыкина и его семьи).

• Ивановский, Николай Иванович // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XX : «Зверин в честь Покрова Пресвятой Богородицы женский монастырь — Иверия». — С. 669-671. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-036-3.
• Ивановский, Николай Иванович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. — Т. XIIa; доп. т. Ia. — С. 758—759; 806.
• Знаменский П. В. История Казанской духовной академии. — Казань, 1892. — Т. 2. — С. 401—402, 589.