I. Morozov

Игорь Алексеевич Морозов (род. 30 ноября 1955 года, Кинешма Ивановской области) – российский этнограф, фольклорист, специалист по истории и теории игры, социальному поведению, лингвистической антропологии. Кандидат филологических наук (1998), доктор исторических наук (2010), главный научный сотрудник Центра кросс-культурной психологии и этологии человека Института этнологии и антропологии РАН.

В 1976 г. поступил на филологический факультет Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова. В университете участвовал в работе семинаров по этнолингвистике Н.И. Толстого и этносемиотике Б.А. Успенского, в полесских этнолингвистических экспедициях (с 1978 по 1988 г.). Специализировался на этнолингвистике и в 1981 г. защитил на кафедре русского языка дипломную работу «Восточнославянская терминология народных игр» (научный руководитель академик Н.И. Толстой), тема которой была подсказана А.Б. Страховым. По образованию — филолог-русист, специалист по этнолингвистике.

С 1984 по 1989 год работал научным сотрудником Отдела географических названий Центрального научно-исследовательского института геодезии, аэросъёмки и картографии (г. Москва). Специализировался на стандартизации географических названий на атласах и картах.

С 1986 по 1989 год учился в аспирантуре Института славяноведения и балканистики АН СССР (сектор этнолингвистики и фольклора), принимал участие в сборе материалов и написании ряда статей для первого и второго томов «Словаря славянских древностей».

С 1989 года участвовал в полевых фольклорно-этнографических исследованиях по традиционной празднично-игровой культуре в ряде регионов России (Удмуртия, Ставропольский край, Чеченская республика, Вологодская область).

С 1992 по 2001 год работал в Государственном республиканском центре русского фольклора (сначала научным сотрудником в отделе традиционного русского досуга, затем — старшим научным сотрудником в отделе историко-теоретических и философских проблем традиционной культуры). Занимался сбором и систематизацией данных по народным праздникам, развлечениям и играм, проблемами адаптации в современных условиях традиционного игрового фонда, историей и теорией традиционных развлечений и игр, этнодиалектными исследованиями.

1998 год - защитил в Институте мировой литературы РАН кандидатскую диссертацию «Женитьба добра молодца: происхождение и типология традиционных молодежных развлечений с символикой “свадьбы” / “женитьбы”» (спец. "Фольклористика").

С 2001 по 2008 годы — старший научный сотрудник отдела русского народа Института этнологии и антропологии РАН. Занимался сбором и систематизацией данных по традиционной и современной культуре русских европейской части России, подготовкой и изданием региональных этнодиалектных словарей, теорией и историей праздника и игры.

С 2008 по 2013 годы — ведущий научный сотрудник сектора кросс-культурной психологии и этологии человека ИЭА РАН. Занимался изучением традиционных и современных форм игрового поведения, невербальной коммуникацией, кинесикой, персонально-личностными аспектами социального пространства, ролью игровых факторов в индивидуальных жизненных стратегиях.

В 2010 году защитил в ИЭА РАН докторскую диссертацию «Феномен куклы в традиционной и современной культуре: кросс-культурное исследование идеологии антропоморфизма» (спец. «Этнография, этнология и антропология»).

С 2014 года — главный научный сотрудник сектора кросс-культурной психологии и этологии человека того же института. Занимается исследованием культурных трансформаций под влиянием глобальных социально-политических процессов, технологических инноваций и масс-медиа, разработкой проблематики «живого» / «неживого» (в том числе этическими аспектами коммуникации между живыми и неживыми объектами), изучением современных погребальных и коммеморативных практик на европейском пространстве.

Участвовал более чем в ста экспедициях различного профиля, в том числе в качестве руководителя: Полесские этнолингвистические экспедиции в различные регионы Украины и Белоруссии (1978-1984 гг.), этнографические и фольклорно-этнографические экспедиции в различные регионы России в 1988-2019 гг. (Вологодская, Архангельская, Костромская, Ярославская, Владимирская, Псковская, Смоленская, Калужская, Брянская, Орловская, Курская, Белгородская, Рязанская, Ульяновская области, Ставропольский край, Чеченская республика, Республика Удмуртия), — а также проводил исследования по современной погребальной культуре в ряде европейских стран.

Принимал участие в I, III, IV, VI (руководство секцией), VIII, IX (руководство секцией), X, XII, XIII (руководство секцией) Конгрессах этнографов и антропологов России и в III Конгрессе фольклористов России (руководство секцией). Руководитель и участник более десяти научных и издательских проектов РГНФ, РФФИ, РНФ, Программы фундаментальных исследований ОИФН РАН (2009–2020 гг.).Член редколлегии журнала «Этнографическое обозрение».

Автор более 300 научных работ (научных монографий, этнодиалектных словарей, статей, научно-популярных книг), опубликованных в России, во Франции, США, Чехии, Белоруссии.

Индивидуальные и коллективные монографии

• Женитьба добра молодца. Происхождение и типология традиционных молодежных развлечений с символикой «свадьбы» / «женитьбы». М.: Изд-во «Лабиринт», 1998. 352 с. \ The Marriage Good Fellow: Origins and Typology of Traditional Youth Entertainment with the Symbolics of «Wedding»/«Marriage».
• Игры и развлечения удмуртов. 2-е изд., доп. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка и литературы УрО РАН, 2002. 384 с. \ The Games and Entertainments of Udmurts. [В соавт. с Л.Н. Долгановой].
• Круг игры. Праздник и игра в жизни севернорусского крестьянина (XIX — XX вв.). М.: Изд-во «Индрик», 2004. 920 с. \ The Holiday and the Game in the Life of the Peasant the European North of Russia (XIX-XX centuries). [В соавт. с И.С. Слепцовой].
• Обнажение языка (кросс-культурное исследование семантики древнего жеста). М.: Изд-во «Языки славянской культуры», 2008. 320 с. \ Baring the Tongue (Cross-cultural Study of the Semantics of an Ancient Gesture). [В соавт. с М.Л. Бутовской, А.Е. Маховым].
• Феномен куклы в традиционной и современной культуре (Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма). М.: Изд-во «Индрик», 2011. 352 с. \ The Phenomenon of the Dolls in traditional and modern Culture (Cross-cultural Study of the Ideology of Anthropomorphism).
• Традиционная культура русского народа в период 1920-1930-х годов: трансформация и развитие. Колл. монография / Колл. авт., отв. ред. В.А. Липинская. М.: «Индрик», 2016. 616 с., ил. \ Traditional Culture of the Russian People during the Period of 1920-1930: the Transformation and Development. Collective monograph.
• Технологии и телесность / Колл. авт., отв. ред. С.В. Соколовский. М.: ИЭА РАН, 2018. \ Technologies and Corporeality. Collective monograph.
• Логика трансформаций: региональная и локальная специфика культурных и языковых процессов / отв. ред. И.А. Морозов, И.С. Слепцова. М.: Индрик, 2019. \ The Logic of Transformations: Regional and Local Specificities of Cultural and Linguistic Processes. [В соавт. с И.С. Слепцовой, Е.А. Самоделовой, П.С. Куприяновым, Е.Г. Чесноковой].

Сборники и словари

• Духовная культура Северного Белозерья. Этнодиалектный словарь / Колл. авт. И.А. Морозов, И.С. Слепцова, Е.Б. Островский, С.Н. Смольников, Е.А. Минюхина. М.: ИЭА РАН, 1997. 432 с. \ The Traditional Culture in the Region of North Belozerje. The Ethnodialect Dictionary.
• Рязанская традиционная культура первой половины XX века. Шацкий этнодиалектный словарь / Колл. авт. И.А. Морозов, И.С. Слепцова и др. Рязань: РОНМЦНТ, 2001. 488 с. \ The Traditional Culture of the Ryazan Region in the First Half of the XX Century. The Shatsky Ethnodialect Dictionary.
• Мужской сборник. Вып. 1. Мужчина в традиционной культуре / Сост. И.А. Морозов, отв. ред. С.П. Бушкевич. М.: Изд-во «Лабиринт», 2001. 224 с. \ Men's Collection. Vol. 1: The Man in Traditional Culture.
• Мужской сборник. Вып. 2. «Мужское» в традиционном и современном обществе / Сост. И.А. Морозов, отв. ред. Д.В. Громов, Н.Л. Пушкарева. М. : Изд-во «Лабиринт», 2004. 264 с. \ Men's Collection. Vol. 2: A “Male” in the traditional and modern Society.
• Мужской сборник. Вып. 3. Мужчина в экстремальной ситуации / Сост. И.А. Морозов, отв. ред. Н.Л. Пушкарева. М.: Изд-во «Индрик», 2007. 264 с. \ Men's Collection. Vol. 3: The Man in an extreme Situation.
• Личность: игра и реальность / Сост. И.А. Морозов, И.С. Слепцова (Кызласова); отв. ред. М.Л. Бутовская. М.: ИЭА РАН, 2010. 336 с. \ Personality: Game and Reality.
• Традиционная культура Ульяновского Присурья. Этнодиалектный словарь. Т. 1, 2 / Колл. авт. И.С. Кызласова, А.П. Липатова, М.Г. Матлин, И.А. Морозов и др. М.: Изд-во «Индрик», 2012. 656+656 с., ил., карты.
• Динамика традиции в региональном измерении. Трансформационные процессы в культуре и языке Костромского края / Отв. ред. и сост. И.А. Морозов, И.С. Слепцова. М.: ИЭА РАН, 2016. 444 с., илл. \ The Dynamics of the Tradition in the Regional Dimension. Transformation processes in the culture and language of Kostroma region.

Научно-популярные и популярные книги

• Не робей, воробей! Детские игры, потешки, забавушки Вологодского края. М.: ВНМЦНТ; РСЛФА, 1995. 107 с. [В соавт. с И.С. Слепцовой].
• Забавы вокруг печки (Русские народные традиции в играх). М.: Изд-во «Роман-газета», 1994. 96 с. [В соавт. с И.С. Слепцовой].

Избранные статьи

• Жизнь после смерти в современных обществах: традиции и новации // Сибирские исторические исследования. 2019. № 4. С. 6-15. \ Life after Death in Modern Societies: Traditions and Innovations.
• Смерть кладбища: новые погребальные традиции на европейском пространстве // Сибирские исторические исследования. 2019. № 4. С. 62-87. \ Death of the Cemetery: New Funeral Traditions in European Space. [В соавт. с А.А. Шрайнер].
• «Красота» и логика артификации: к анализу объектов постфольклорного творчества // Фольклор в культуре повседневности: Сборник статей / Науч. ред. Н.И. Жуланова и Л.В. Фадеева, отв. ред. Т.Н. Суханова. М.: ГИИ, 2019. С. 258-275. \ “Beauty” and the logic ofartification: to the analysis of the objects of post-folklore.
• «Правила смерти»: концепты «неправильный мертвец» и «неправильное погребение» в инструментарии социальных и политических технологий // Этнографическое обозрение. 2019. № 1. С. 11-26. \ “The Rules of Death”: Concepts “WrongDead Man” and “Wrong Burial” in the Tools of Social and Political Technologies. [В соавт. с Л.А. Ткачук].
• Смерть и посмертное существование в социальных стратегиях: зачем люди создают правила общения с мертвыми // Этнографическое обозрение. 2019. № 1. С. 5-10. \ Death and posthumous existence in social strategies: whydo people create rules for communicating with the dead.
• Forum 38: Body and Technology // Forum forAnthropology and Culture. 2019. No. 15. P. 13-82.[ElenaGudova, Asya Karaseva, Magdalena Kozhevnikova, Victor Krutkin, AleksandraKurlenkova, Anna Malyar, Dmitriy Mikhel, Igor Morozov, Michel Rivkin-Fish,Irina Sirotkina, Elena Sokolova, Liliia Zemnukhova].
• Новые технологии и телесность как предмет антропологических исследований // Антропологический форум. 2018. № 38. С. 11-82. [Авт. колл.:Е.А. Гудова, Л.В. Земнухова, А.И. Карасёва, М. Кожевникова, В.Л. Круткин, А.С. Курленкова, А.А. Маляр, Д.В. Михель, И.А. Морозов, И.Е. Сироткина, Е.К. Соколова, С.В. Соколовский].
• Культурные трансформации и глобализационные тренды: к вопросу о статусе «новых локальностей» // Журнал социологии и социальной антропологии. 2018. Т. 21. № 4. С. 7-37. \ Cultural transformations and globalization trends: to the question of the status of “new localities”.[В соавт. с И.С. Слепцовой].
• Игры в кадре: традиционные развлечения в повествовательной ткани мирового кино // Традиционная культура. 2018. № 2(19). С. 64-77. \Games in the frame: Traditional entertainment in the narrative fabric of the world cinema.
• «Кодекс робота»: к вопросу об этических основах «постгуманистической цивилизации» // Технологии и телесность / отв. ред. С.В. Соколовский. М.: ИЭА РАН, 2018. С. 309-358. \ “Codex of the Robot”: to the question of the ethicalfoundations of “posthuman civilization”.
• Обрядовые и игровые формы похорон и ряженье покойником у русского населения Европейской части России (к вопросу об эволюции форм) // Palaeoslavica. Т. 25. 2017. №1. P. 25-54. \ The ritual and gaming forms of the funerals and the festivecustom to dress up as a deceased among the Russian population of theEuropean part of Russia (to the question of the evolution of forms).[В соавт. с И.С. Слепцовой].
• «Новые игры» в дискурсивных практиках эпохи Великого перелома // Studia Slavica. Vol. 21. 2017.№ 1. S. 65-75. \ “New Games” in Discursive Practices of the “Great BreakEra” (1930-s).[В соавт. с И.С. Слепцовой].
• «Искусство обновления форм»: скрытые знаки традиции иее движущие силы // Этнографическое обозрение. 2017. № 1. С. 109-122. \ “The Art of Renovating Forms”:Hidden Symbols of Tradition and Its Driving Forces.[В соавт. с И.С. Слепцовой].
• Практики «переиспользования» как фактор возникновения«новых традиций» (ответ оппонентам) // Этнографическое обозрение. 2017. № 1. С. 140-149. \ Practices of “Reuse” as a Factor in the Emergence of“New Traditions”: Response to Commenters.[В соавт. с И.С. Слепцовой].
• Локальные традиции и меняющиеся идентичности // Этнографическоеобозрение. 2015. № 2. С. 5-14. \ Local Traditions and ChangingIdentities.
• Отличительные признаки локальных традиций: Акции с участием ряженых// Региональные исследования в фольклористике и этнолингвистике: проблемыи перспективы. М.: ГРЦРФ, 2015. С. 37-52. \ Distinctive characteristics of local traditions:Promotions involving mummers.
• Конструированиеперсонального пространства в контексте социальной реальности (на примереинтерьера) //Журнал социологии и социальной антропологии. 2013. Т. 16. № 4 (69). С. 167-183. Constructing Personal Space in the Context of ModernInteriors.[В соавт. с И.С. Слепцовой].
• Корни древа: интерпретации архетипического образа «дерева» всовременном кинематографе // Этнографическое обозрение. 2012. № 6. С. 60-72. The Roots of the Tree: Interpretations of the ArchetypalImage of the “Tree” in Contemporary Cinema.
• Пища «богатая» и «бедная»: пищевые маркеры социокультурныхиерархий // Этнографическое обозрение. 2012. № 5. С. 13-23. The Food “Rich” and “Poor”: Food Markersof Sociocultural Hierarchies.
• Странная игрушка: могут ли мальчики играть с куклами? //Художественная кукла. Истоки и современность. Материалы II Международнойконференции: «Кукла и социум» (Москва, 17 февраля 2011 г.). М.: Изд-во «Дизайн-Хаус», 2012. С. 16-27. Unusual toy: can the boys to play with dolls?
• Живое/неживое в культурных и языковых контекстах // Славянский и балканскийфольклор. Вып. 11: «Виноградье» / Отв. ред. А.В. Гура. М.: Изд-во«Индрик», 2011. С. 61-71. \“Live” and “Non-live” in Russian language Picture of the World. [В соавт. с О.Е. Фроловой].
• Игра: Образ мышления. Стиль поведения. Конструирование реальности // Личность: игра и реальность.М.: ИЭА РАН, 2010. С. 5-22. \ Game: Mode of Thinking. Style of Behavior. Constructionof Reality.[В соавт. с И.С. Слепцовой].
• Игровое моделирование пространства //Личность: игра и реальность. М.: ИЭА РАН, 2010. С. 135-156. Game modeling of the Space.[В соавт. с И.С. Слепцовой].
• Пространство и время личности в пространстве и времени игры //Знаки времени в славянской культуре: от барокко до авангарда. Сборникстатей / Отв. ред. Л.А. Сафронова, А.В. Семенова. М. : Институт славяноведения РАН, 2009. С. 354-381. \ Space and Time of the Individual in Space and Time ofthe Game.
• Игровой «дом» (в контексте современных детских игровых практик) //Очерки русской народной культуры / Отв. ред. и сост. И.В. Власова. М.: Наука, 2009. С. 737-779. \ House for Games (in the context of children's gamepractice).
• Переживание смерти в игре как аспект становления личности //Категории жизни и смерти в славянской культуре. Сборник статей. М.: Институт славяноведения РАН, 2008. С. 93-110. \ The experience of death in the game as an aspect ofidentity formation.
• «Мужские слезы» и эмоции пограничных состояний // Мужскойсборник. Вып. 3. Мужчина в экстремальной ситуации. М.: Изд-во «Индрик», 2007. С. 43-61. / «Men's tears» and the emotions of the borderlinestatuses.
• Игровые сообщества: гендерный аспект // Этнографическое обозрение. 2006. № 4. С. 69-84. \ Gaming Communities: Gender Aspect.
• Структура и семантика традиционного застолья: обычаи, верования, магия, связанные с его началом и завершением // Традиционная культура.Научный альманах. М., 2002. № 2. С. 18-31. \ The structure and semantics of the traditional tableful:customs, beliefs, magic, associated with its beginning and completion.
• «Игра» и «ритуал» в современном научном дискурсе // Традиционная культура. Научный альманах. 2001. № 1. С. 20-28. / The «game» and «ritual» in modern scientific discourse.
• Игры народные // Славянские древности: этнолингвистический словарь: В 5 т. Т. 2. М.: Международные отношения, 1999. С. 380-386. \ Folk Games.

• И.А. Морозов на сайте ИЭА РАН.
• Морозов Игорь Алексеевич // Решетов А.М. Материалы к биобиблиографическому словарю российских этнографов и антропологов, XX век. СПб., 2012. С. 363-364.
• И.А. Морозов в Энциклопедии «Ученые России».
• Избранная библиография И.А. Морозова в «Трудах ученых ИЭА РАН за 1992-2012 гг.
• Электронные версии книг и статей И.А. Морозова на сайте Academia.edu.
• И.А. Морозов на сайте Elibrary.ru
• И.А. Морозов на сайте ИСТИНА
• И.А. Морозов в системе ORCID