Franz Tügel

Franz Eduard Alexander Tügel (* 16. Juli 1888 in Hamburg; † 15. Dezember 1946 ebenda) war ein deutscher evangelischer Theologe und Landesbischof für die Evangelisch-Lutherische Kirche im Hamburgischen Staate.

Der Sohn eines Kaufmanns besuchte Schulen in Hamburg sowie in Stolberg (Rheinland) und erwarb am Matthias-Claudius-Gymnasium in Wandsbek 1908 die Hochschulreife. Noch im selben Jahr begann er an der Universität Rostock ein Studium der Theologie. Er wechselte 1909 an die Universität Erlangen und setzte sein Studium an der Universität Tübingen und an der Universität Berlin fort. In Erlangen trat er 1909 in die Studentenverbindung Uttenruthia im Schwarzburgbund bei. Im Oktober 1912 absolvierte er in Hamburg das erste theologische Examen, wurde Vikar und legte im März 1914 in Hamburg das zweite theologische Examen ab. In jener Zeit betätigte er sich als Bibliothekar der Hamburger Kandidatenbibliothek und vertrat Theologen bei der Predigt.

Im April 1916 wurde Tügel zum dritten Pastor an der Hamburger St. Nikolaikirche gewählt und heiratete. Da seine Frau im Dezember 1918 zur römisch katholischen Kirche konvertierte, musste er eine neue Stelle suchen, die er 1919 an der Gnadenkirche in St. Pauli fand. In der Folge engagierte sich Tügel für eine Kirche, die entfernt von der Politik stand, die sozial engagiert sein sollte und im urchristlichen Sinne volksnah sein sollte. Dazu publizierte er unter anderem in der von ihm gemeinsam mit Ludwig Heitmann neu initiierten Zeitschrift Die neue Kirche. In jenem Verständnis, am orthodoxen Urgedanken des Christentums festzuhalten, wurde er ein geschätzter Prediger in Hamburg. In der Zeit des aufkommenden nationalen Extremismus fand er zu seiner antidemokratischen Einstellung.

Im Juni 1931 trat er der NSDAP bei und wurde Gauredner. Er schloss sich den Deutschen Christen an und bekannte sich auch in seinen Predigten zum Nationalsozialismus, ohne ihn zu hinterfragen. So sah er unter anderem im Judentum eine Gefahr für das Christentum und legitimierte somit die Judenverfolgung. Dabei trat er in der theologischen Konfrontation unter anderem Karl Barth entgegen, was er später bereute. Von Bischof Simon Schöffel wurde er in den Landeskirchenrat berufen, amtierte ab Juli 1933 als Oberkirchenrat, hielt Gottesdienste über das Radio ab und nahm im November 1933 an der Nationalsynode in Wittenberg teil.

1934 kam ein spannungsgeladenes Verhältnis zu Schöffel auf, den er durch Intrigen in seinem Amt im März 1934 als Bischof der Hamburgischen Landeskirche ablösen konnte. Nachdem er am 1. Oktober 1934 zum Hauptpastor an der St.-Jacobikirche gewählt worden war, organisierte er das Landeskirchenamt zur zentralen Behörde und gestaltete den Kirchenrat zum Rechnungshof mit Führungscharakter um. Trotz seiner Überzeugung für den Nationalsozialismus bemühte sich Tügel, den Einfluss der staatlichen Ideologie auf das kirchliche Bekenntnis zu verhindern. Ihm gelang es, die Hamburgische Kirche wieder aus der Reichskirche zu lösen. Der Arierparagraph kam in der Hamburgischen Kirche nicht zur Geltung. 1935 distanzierte Tügel sich wieder von den „Deutschen Christen“, um eine Annäherung zu den Pastoren der Bekennenden Kirche zu erreichen, mit denen ihn theologisch mehr verband. Beide wussten sich an das Augsburger Bekenntnis gebunden und bekämpften daher sowohl das von den Nazis propagierte Neuheidentum als auch eine "Entjudung" des Christentums. 1937 wurde ein Parteiausschlussverfahren gegen ihn eingeleitet, weil er sich weigerte, regimekritische Pastoren zu denunzieren. Obwohl er persönlich einen völkischen Antisemitismus vertrat, trat er für Christen jüdischer Abstammung ein.

Auch nach 1945 blieb er seiner Ideologie verhaftet und war nach dem Zweiten Weltkrieg für die Hamburger Kirche nicht mehr tragbar. So bezeichnete er das "Hauptkontingent" der KZ-Insassen als "Strolche und Banditen". Um nicht aus dem Amt gedrängt zu werden, trat er am 18. Juli 1945 von seinen kirchlichen Ämtern zurück. Tügel, der schon Ende der zwanziger Jahre an Gelenkrheumatismus litt, war schon 1934 auf ständige Hilfe angewiesen. Ab 1943 litt er unter Bewegungsunfähigkeit und starb 1946 an den Folgen seiner Erkrankung. Sein Grab befindet sich, wie das seines jüngeren Bruders, des Schauspielers, Regisseurs, Hörspielsprechers und Autors Hans Tügel, auf dem Hamburger Friedhof Ohlsdorf.

Tügel wurde Vertreter der evangelischen Orthodoxie innerhalb der lutherischen Kirche und war ein Gegner der liberalen Position der Kirche. Im Kontext seines Handelns setzte er sich für die Ziele des Nationalsozialismus ein.

• (mit Julius Hahn und Eduard Juhl): Was fange ich heute mit der Bibel an? 2. Aufl., Schwerin: Bahn 1924
• Unmögliche Existenz! Ein Wort wider Karl Barth. Agentur des Rauhen Hauses, Hamburg 1933.
• Gottes Weg im Weltenjahr: Ein Jahrgang Predigten. Schwerin: Bahn 1938
• Brannte nicht unser Herz? Jesu Leidensweg in 40 Predigten u. Ansprachen vergegenwärtigt. 4. Aufl., Schwerin: Bahn 1940
• Mein Weg: 1888 - 1946; Erinnerungen eines Hamburger Bischofs. Hrsg. von Carsten Nicolaisen, Hamburg: Wittig 1972 (Arbeiten zur Kirchengeschichte Hamburgs; Bd. 11) ISBN 3-8048-4112-0

• Rainer Hering: Tügel, Franz Eduard Alexander. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 11, Bautz, Herzberg 1996, ISBN 3-88309-064-6, Sp. 687–711. (Artikel/Artikelanfang im Internet-Archive)
• Manuel Ruoff: Landesbischof Franz Tügel. Hamburg: Krämer-Verlag 2000 (Beiträge zur deutschen und europäischen Geschichte; Bd. 22) ISBN 3896220292.
• Rainer Hering: Die Bischöfe: Simon Schöffel, Franz Tügel. Verein für Hamburgische Geschichte, Hamburg 1995, ISBN 3-923356-65-X.
• Ernst Klee: Das Personenlexikon zum Dritten Reich. Wer war was vor und nach 1945. 2. Auflage. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-596-16048-8. 
• Friedrich Forssman (Hrsg.): Sie waren Uttenreuther. Lebensbilder einstiger Erlanger Studenten. Philisterverein der Uttenruthia, Erlangen, 1993