Victor Sahhab

فكتور موسى سحّاب، هو باحث ومؤرخ وناقد موسيقي فلسطيني لبناني.

مولود في يافا بفلسطين، لأب لبناني وأم فلسطينية، وقد تحدث في إحدى الحوارات عن طفولته بيافا عام 1948، يوم كسر الصهاينة الكمنجتين وآلة البيانو التي كان يملكها جده القسّ (والشاعر والخطّاط أيضاً) عطا الله زبانة، وقال أنها «بكى لذلك كمن يبكي أولاده». وكانت والدته تستمع دوماً إلى التراتيل البروتستانتية وأعمال باخ وهايدن الدينية، ويعتبر أن ذلك وضعه على أول سكة البحث والتأريخ والكتابة والتوثيق وحفظ التراث العربي الموسيقي من الاندثار.

وهو نائب رئيس مجلس الموسيقى الدولي (اليونسكو) منذ 2005، وعضو في وفد لبنان إلى مجمع الموسيقى العربية. حصل على دكتوراه دولة لبنانية في التاريخ العربي قبل الإسلام، وحائز على منحة فولبرايت الأميركية للأبحاث (1989)، وهو باحث زائر في جامعة جورجتاون واشنطن، 1989. كان مدير البرامج في إذاعة لبنان (وزارة الإعلام). له 20 كتابا معظمها في تاريخ أديان المشرق العربي، وفي تاريخ الموسيقى العربية المعاصرة، منها «إيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف» و«موسوعة أم كلثوم» و«السبعة الكبار في الموسيقى العربية المعاصرة»، وغيرها، ودراسات ومقالات منشورة منذ سبعينيات القرن الماضي. وحاضر 14 سنة، في عدد من الجامعات في لبنان.

عام 1973، كلّفه رامز خازن الذي كان يومها مديراً عاماً في وزارة الإعلام، بإعداد حلقات عن التراث اللبناني ضمن برنامج «البث المباشر» على الإذاعة اللبنانية.

أشار فكتور سحاب في كتابه "السبعة الكبار" إلى أنه أحصى 15 أغنية سياسية ووطنية لحنها وغناها محمد عبد الوهاب في الحقبة الملكية، معظمها من تحف الغناء الوطني منها: "نشيد الجهاد 1945، "هل السلام بمواعيدك 1945"، "أنشودة الشباب" 1947، وقال سحاب أن النظام الملكي منع أغنيات وطنية لعبد الوهاب منها "أنشودة دمشق"، و"إلام الخلف"، وقصيدة "فلسطين" و "نشيد الحرية"، وانتقد سحاب الاعتقاد الشائع بأن عبد الوهاب كان "انتهازيا" وأنه غنى للملوك، واصفا إياها بشائعات غير صحيحة.

في سنة 2017، انتقد فكتور سحاب مستوى الأغنية العربية الحالي، واعتبر أنه على الرغم من استمرار التعبير عن المشاعر القومية، إلاأن ذلك لا يشفع لما وصفه برداءة المستوى. واقتبس مقولة جمال عبد الناصر عندما قال: «الغناء الملتزم هو الغناء الذي يرتقي بثقافة الشعب حتى لو لم يرفع شعارا وطنيا». كما رفض فيكتور سحاب وشقيقه قائد الأوركسترا الموسيقى سليم سحاب، اتهامات الجناح العربى بمنظمة اليونسكو لمحمد عبد الوهاب، بسرقة 13 لحنا له من الموسيقى الغربية، واستعرض الفارق بين استلهام التراث وبين الموسيقى في التراث الأوروبى الكلاسيكى، وانتهى إلى أن نمط استلهام عبد الوهاب في النماذج التي عبر بها، وغيرها، هو أشبه بنمط الاستلهام المقبول في الموسيقى الكلاسيكية، وأن المعايير التي استند إليها «المسربون» إذا قبلت [ويقصد الذين سربوا وثيقة اليونسكو عن الأمر] لصار كل عظماء الموسيقى في أوروبا «سارقين». وأشاد فيكتور سحاب بتطوير عبد الوهاب «مع رفاق له من عظماء النغم للموسيقى العربية في مرحلة اشتدت فيها ضغوط الغزو الثقافى والفنى، حتى أضحى الاستسلام لغزو النغم جزءا من الاستسلام الثقافى والسياسى العام، فأصبح تطوير التراث العربى الموسيقى نوعا من أنواع المقاومة السياسية للغزو الأجنبي». ورغم إصداره كتاباً عن زكي ناصيف ووديع الصافي، وكذلك عن صباح، إلا أنّ فكتور سحاب ينظر إلى عبد الوهاب على أنّه ظاهرة، ويعتبره أهمّ ملحّن ومغنّ، ويرى أنه «الذي طوّر القصيدة العربية (من «يا جارة الوادي»/ 1927 إلى «الجندول» 1939) لا رياض السنباطي كما يعتقد كثيرون».

• مقالاته في مجلة القافلة.

• بوابة أعلام
• بوابة لبنان
• بوابة فلسطين