Roman Mayorov

Роман Александрович Майоров (14 февраля 1982, Москва) — российский историк и преподаватель, кандидат исторических наук (2008). Исследователь единоверия и Белокриницкой иерархии, сотрудник Государственного исторического музея (отдел «Палаты бояр Романовых»). Доцент кафедры гуманитарных технологий и профильных дисциплин Российского Нового университета (РосНОУ).

В 1999 году окончил среднюю школу № 158 города Москвы. В том же году поступил на исторический факультет Московского педагогического государственного университета.

С 2000 году поступил работать экскурсоводом филиала Государственного исторического музея «Палаты в Зарядье».

Параллельно, с 2001 по 2004 год прошёл обучение по образовательной программе «История русской православной культуры» на историческом факультете МПГУ, также в 2003 году окончил отделение журналистики факультета дополнительного педагогического образования МПГУ.

В 2004 году окончил МПГУ с отличием, защитив дипломную работу на тему «Единоверие в конце XVIII-начале XX вв. как религиозное течение в Русской Православной Церкви». В том же году поступил в аспирантуру МПГУ по кафедре истории России, которую окончил в 2007 году.

С 2005 по 2007 год преподавал исторические дисциплины на кафедре истории России МПГУ.

С 2007 года — преподаватель Московского старообрядческого духовного училища Русской Православной старообрядческой Церкви.

В мае 2008 году защитил диссертацию «Единоверие и лидер его соединенческого направления второй половины XIX века священник Иоанн Верховский» на соискание учёной степени кандидата исторических наук.

В ноябре 2010 года архиепископом Русской православной старообрядческой церкви в Румынии Софронием (Липали) поставлен во свещеносцы ко храму священномученика и исповедника Аввакума города Екабпилс в Латвии.

В сентябре 2013 года Советом Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви утвержден в должности и. о. заведующего учебной частью Московского старообрядческого духовного училища.

• «…Суть чада Святой, Соборной и Апостольской Церкви…» // «Гуманитарные науки и православная культура». Материалы Всероссийской научной конференции «Первые Пасхальные чтения». М. — Ярославль, 2003. — С. 26-31. (0,25 п.л.)
• Проекты учреждения единоверческих епископов в эпоху свт. Филарета (Дроздова) // Труды научной конференции студентов и аспирантов «Ломоносов-2003». История. Сборник тезисов. — М.: МГУ, 2003. С. 36-39. (0,2 п.л.)
• К вопросу о единоверческом епископе (проекты Г. В. Сенатова и протоиерея Илии Легатова) // Первые открытые исторические чтения «Молодая наука». — М., 2003. — С. 132—139. (0,35 п.л.)
• На пути к единоверческому епископу: основные вехи // Сборник материалов по итогам научно-исследовательской деятельности молодых ученых в области гуманитарных, естественных и технических наук в 2003 году. — М.: МПГУ, 2004. — С. 41-44. (0,2 п.л.)
• Дискуссия о форме приобщения Святых Христовых Таин в московском Троице-Введенском единоверческом приходе // Старообрядчество: история, культура, современность. Материалы. — М., 2005.- Т. 2. — С. 76-85.
• Рогожское кладбище приоткрывает свои тайны // «Церковный вестник», № 13-14 (314—315) июль 2005
• Из истории зарубежного единоверия. Единоверцы селения Майнос // Правда Православия. — 2006 .-№ 3(40). — С.7-11.
• К вопросу о переписке священника Иоанна Верховского со старообрядцами г. Вольска // Старообрядчество: история, культура, современность. — М., 2007.- Вып. 12.- С. 112—116.
• Единоверческий священник Иоанн Верховский в изгнании: деятельность и взгляды // Преподаватель XXI век. — М., 2007. — № 3. — С. 165—168.
• История Русской Православной Церкви // Сборник учебно-методических комплексов дисциплин по специализации «История русской православной культуры» для студентов дневной формы обучения по специальности 050401 (032600) — История. — М.: МПГУ, 2008. — С. 45-62.
• История христианского искусства // Сборник учебно-методических комплексов дисциплин по специализации «История русской православной культуры» для студентов дневной формы обучения по специальности 050401 (032600) — История. — М.: МПГУ, 2008. — С. 75-84.
• Единоверие и лидер его соединенческого направления второй половины XIX века священник Иоанн Верховский. Автореф. … канд. ист. наук. (07.00.02- отечественная история)- М.: МПГУ, 2008.- 20с.
• К вопросу о эклезиологии единоверческого священника Иоанна Верховского (отношения с Белокриницкой иерархией) // Церковь и общество в России: пути содружества и вызовы эпох. — М. — Ярославль: Ремдер, 2008. — С. 160—167.
• Раскол в Русской Церкви и категория «народности» в трудах единоверческого священника Иоанна Верховского // Раскол: догмат и обряд. Материалы миссионерской богословской конференции. — Спб., 2008. — С. 59-64.
• Единоверческий священник Иоанн Верховский в Мануловском старообрядческом монастыре// Липоване-Вып. VI. -Одесса,2009.-С.89-94.
• Идеальное устройство Церкви и категория соборности в трудах единоверческого священника Иоанна Верховского // На ниве Христовой. Материалы Всероссийской научно-богословской конференции «IV Свято-Филаретовские чтения, 10-11 декабря 2008 года. М.-Ярославль: Ремдер,2009.- С.136-142.
• Окружение петербургского единоверческого священника Иоанна Верховского // Липоване — Вып. VII. — Одесса — Измаил, 2010.- С. 78 — 87.
• К вопросу о попытках изменения положения единоверия во второй половине XIX века (дискуссия 1877 года) // Церковь и русский мир: история, традиции, современность. Москва-Ярославль: Ремдер, 2010.-С.126-131.
• Епископ Иустин Тульчинский (по материалам Отдела Рукописей Российской Государственной Библиотеки) // Культура русских-липован в национальном и международном контексте. Вып. 4. Бухарест: Издательство „CRLR“, 2011.
• К вопросу о переходе старообрядческого епископа Сергия в единоверие

• Майоров Роман Александрович на сайте «Старый Боровск»
• http://samstar.ucoz.ru/news/r_a_majorov_otvet_iereju_aleksandru_pankratovu_na_zametki_na_poljakh_moej_stati/2010-11-13-4207