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Ramiro Fernández Valbuena

Ramiro Fernández Valbuena

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Biography

Ramiro Fernández Valbuena (Huelde, Riaño, León, 14 de marzo de 1847 - Santiago de Compostela, 1922) fue un filólogo, teólogo, historiador y orientalista español.

Biografía

Comenzó como sacerdote en Badajoz, pasó como canónigo penitenciario a la catedral de Toledo y terminó sus días como obispo auxiliar de Santiago de Compostela. Ejerciendo este cargo fue designado Senador por el Arzobispado de Santiago de Compostela, jurando el cargo el 19 de noviembre de 1919. En 1915 fue presidente de la Junta creada para organizar el Año Santo Compostelano, cargo desde el que acuño un sello especial y consiguió que se repartieran bonos para la comida en la Cocina Económica, descuentos en los trenes y otras facilidades para los peregrinos.

Contra el krausismo

En Badajoz sostuvo ruidosas polémicas en El Avisador de Badajoz con el pensador krausista Tomás Romero de Castilla, de forma que se transformó en una de las primeras figuras de la apologética antikrausista de entonces.

Contra el darwinismo

Todavía en Badajoz protagonizó desde las páginas de El Avisador de Badajoz (órgano oficioso del obispado) una campaña contra Máximo Fuertes Acevedo, que había publicado un libro (El darwinismo, sus adversarios y sus defensores) sobre el darwinismo en 1883. Fernández Valbuena, bajo el seudónimo de Clara de Sintemores, lanzó una cruzada contra Darwin y Fuertes Acevedo llena de ataques e insultos, sin molestarse en debatir las tesis. No cesó hasta conseguir que Fuertes Acevedo fuese destituido de su cargo de director del Instituto de Badajoz. Los artículos de fueron recogidos en 1887 en un libro con el título El Darwinismo en Solfa.

Obras

Su obra más importante son los cuatro volúmenes de su Egipto y Asiria resucitados (1895-1905), donde pese a su título se centra sobre todo en la historia bíblica de Israel, que estudia a la luz de los descubrimientos arqueológicos y de textos egipcios y caldeos. En ella hizo interesantes comentarios sobre los jeroglíficos egipcios y la escritura cuneiforme e incorporó textos asirios y babilonios ya traducidos, adjudicándolos una gran importancia para conocer la historia de las regiones orientales. Según el acta de la Real Academia de la Historia en que se da cuenta de la recepción de esta obra, era la primera sobre el tema que se publicaba en España.

Obras

  • ¿Católico o krausista?, observaciones acerca de la ortodoxia del krausismo. Badajoz, 1882. *¿Se opone el Krausismo a la Fe Católica?. Badajoz: Tipografía La Minerva Extremeña, 1883.
  • Con Tomás Romero de Castilla, ¿Se opone el krausismo a la Fé Católica? Opúsculos en pró y en contra de los señores Fernández Valbuena y Romero de Castilla, 1883.
  • Egipto y Asiria resucitados. Toledo, 1895-1905, 4 vols. (1895, 1898, 1901 y 1905).
  • ¿Cubrió el Diluvio toda la tierra? Cartas al P. Arintero. Toledo: Imprenta de Menor hermanos, 1897.
  • Las dos patrias: Discurso, 1921.
  • Copérnico ante el criterio católico, 1897.
  • La Arquelogía Greco-latina illustrando el Evangelio, 1909.
  • Con Tomás Romero de Castilla, Se opone el krausismo a la Fé Católica?: Opúsculos en Pro y en contra, 1882.
  • Los últimos sacramentos, 1906.
  • La luz del Vaticano: Estudio sintético de las enciclicas de León XIII, 1888.
  • Conferencia sobre la necesidad del estudio de la Biblia, 1912.
  • La salud espiritual y temporal de los niños, 1892.
  • ¿De Santo Tomás ó de Krause?: Disonancias armónico-tomistas: ó sea la Teodicea de Krause refutada con la doctrina de Santo Tomás, 1882.
  • La Arqueología Greco-latina ilustrando el Evangelio, 1909-1910, 2 vols.
  • La"bet Ham-midrás" ó "casa de estudio" de los judíos en Toledo, s. a.
  • La religión a través de los siglos: Estudio histórico comparativo de las religiones de la humanidad, 1918.
  • La herejía liberal, 1893.
  • La voz de la Iglesia Española, 1903.

Referencias

Citas

Fuentes


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