Kanō Osanobu

狩野 養信（かのう おさのぶ）（1796年8月18日＜寛政8年7月26日 (旧暦)|7月26日＞-1846年6月12日＜弘化3年5月19日 (旧暦)|5月19日＞）は、江戸時代の画家。

伊川院栄信の長男として江戸で生まれる。母は稲葉丹後守家来、松尾多宮直常の娘。通称、庄三郎（しょうざぶろう）。号は玉川・晴川院・会心斎。15歳で初めて江戸城に出仕し、しばしば父親から観能会などの公務を押しつけられたようである。出仕する前日から、没する前日までの36年間にもわたる『公用日記』56冊には、奥絵師の日常や仕事の詳細を伝えている。

もともと、彼の名「養信」の読みは「たけのぶ」であったが、1813年（文化10年）、将軍徳川家慶に長男竹千代が生まれると、「たけ」の音が同じでは失礼であるとして「おさのぶ」に読み改めた。さらに、竹千代が翌年亡くなり、玉樹院と呼ばれたため、それまでの号・玉川を避けて「晴川」とした。

1819年（文政2年）に法眼の称号を得、1828年（文政11年）には父の死を受けて家督を相続し、木挽町狩野派9代目となる。1834年（天保5年）、法印に叙せられた。1838-39年（天保9-10年）には、江戸城西の丸御殿、1844-45年（天保15-弘化2年）には本丸御殿の障壁画再建の指揮をとった。

子に狩野雅信、弟に『古画備考』を著した朝岡興禎、浜町狩野家の狩野董川中信、中橋狩野家の狩野永悳立信らがいる。

なお、弟子に明治期の日本画家である狩野芳崖と橋本雅邦がいる。橋本雅邦は、その父・橋本養邦が狩野養信の高弟であったのに加え、雅邦自身、木挽町狩野家の邸内で生を受けている。幼少期は父から狩野派を学んで育ち、わずかに最後の一ヶ月のみながら最晩年の養信に師事してもいる。芳崖と雅邦は同日の入門であり、実質の師匠は養信の子・雅信であったと考えられている。他の弟子に、阿波藩御用絵師の中山養福、松代藩絵師の三村晴山、弘前藩の御用絵師の新井晴峰、糺晴岱、狩野養長、岩崎信盈、林伊教など。

平成15年（2003年）、養信の墓が移転される際、遺骨が掘り出され、頭部が復元された。この模型は、池上本門寺で保管されている。

養信は古画の模写に力を入れた。東京国立博物館にあるものだけでも、絵巻約150巻、和漢古画500点以上に及ぶ。原本から写したものは、詞書の書風は勿論、絵具の剥落や虫損まで忠実に写し取る、「現状復元」である。模本からの又写しは、色も簡略で、詞書も省略したものが多い。

上述のように、養信は絵巻の模写に注力した。徳川将軍家はもちろん、『集古十種』などの編纂で模本を多く所蔵していた松平定信の白河文庫、狩野宗家中橋家の狩野祐清邦信や住吉家の住吉弘定らを始めとする諸家から原本や模本を借りては写した。公務で江戸を離れられない自分の代わりに、京都・奈良に弟子を派遣して写させた。ついにはどこの寺からでも宝物を取り寄せられるように、寺社奉行から許可まで取り付けた。死の12日前まで、細川家にあった蒙古襲来絵詞を写していた。

最も早い時期の模写は、数え年11歳の「保元平治物語物語図屏風」右隻（東京国立博物館蔵）であり、父栄信の指導が考えられる。江戸中期以降、画譜や粉本が出版され、狩野派が独占していた図様・描法・彩色などの絵画技法や方法論が外部に漏れていった。養信が模写に懸命になったのは、こうした動きに対抗し、質の高い粉本を手に入れ狩野派を守ろうとしたためであろう。

そうした模写の中には、江戸城西の丸御殿や本丸御殿の障壁画など、現存しない物や原本の所在が不明な物も含んでいる。狩野典信以来、木挽町家に引き継がれてきた古画の学習を、養信は一段と推し進め、大和絵を完全に自らの画風に採り入れた。これは、江戸狩野派の祖・狩野探幽が目指し、狩野元信以来狩野派の課題であった漢画と大和絵の対立を昇華した養信の重要な業績である。しかし、養信はこうした熱心な模写によって身につけた技術や創意を、存分に発揮する場を十分に与えられていたとは言い難い。現実の制作は、「探幽安信筆意通」や「伊川院通」といった命令が下り、先例や将軍の「御好み」が優先され、狩野派の筆頭格である養信は、これらに逆らうことは出来なかった。養信の公用を離れた古絵巻の模写は、大きな楽しみだった反面、一種の逃避とも取れる。

注釈

出典