Georg Auernheimer

Georg Auernheimer (* 1939 in Trostberg) ist ein deutscher Erziehungswissenschaftler. Er war bis zu seiner Emeritierung Professor für Interkulturelle Pädagogik an der Humanwissenschaftlichen Fakultät der Universität zu Köln. Auernheimer war Mitbegründer der dortigen Forschungsstelle für interkulturelle Studien (FiSt), die 1996 an der damaligen Erziehungswissenschaftlichen Fakultät (heute Humanwissenschaftliche Fakultät) ins Leben gerufen wurde. Seine Arbeitsschwerpunkte sind die theoretischen Grundlagen der interkulturellen Bildung, eingebettet in eine kritische Theorie von Bildung generell, ein Konzept interkultureller Kompetenz auf der Basis eines heuristischen Modells für die Interpretation interkultureller Kommunikationssituationen, außerdem Analysen des Bildungssystems und Fragen zur Schulqualität.

Auernheimer wurde an der PH München zum Volksschullehrer ausgebildet und promovierte an der Universität München in Erziehungswissenschaft, Philosophie und Europäischer Ethnologie. Danach war er zunächst als wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Universität Wien und später an der damaligen Abteilung Wuppertal der PH Rheinland beschäftigt. 1972 bis 1995 war er Professor für Erziehungswissenschaft an der Philipps-Universität Marburg, zuerst mit dem Schwerpunkt Schulpädagogik, später (nach amtlicher Umwidmung) mit dem Schwerpunkt interkulturelle Sozialisationsforschung.

Im Oktober 1995 folgte Auernheimer dem Ruf auf die Professur für Interkulturelle Pädagogik an der Universität zu Köln, die er bis zu seiner Emeritierung im März 2005 innehatte. Seit 2009 nimmt er Lehraufträge an der Universität Salzburg wahr.

Auernheimer veröffentlichte 1990 die erste Einführung in das Fachgebiet der Interkulturellen Pädagogik. Vorausgegangen war 1984 das von ihm herausgegebene „Handwörterbuch Ausländerarbeit“, das den damaligen interdisziplinären Wissensstand zugänglich machte. Auernheimer war Mitherausgeber der pädagogischen Zeitschrift Demokratische Erziehung (1973–1989), Mitglied des Herausgeberbeirats der Zeitschrift Migration und Soziale Arbeit (1994–2014), Mitglied des Wissenschaftlichen Beirats der Zeitschrift Das Argument (2004–2008) und ist Vertrauensdozent der Rosa-Luxemburg-Studienstiftung (seit 2004).

In Tagesmedien wie Freitag, junger Welt, taz und Frankfurter Rundschau nahm und nimmt er Stellung zu aktuellen Fragen.

Gleichheit und Anerkennung sind für Auernheimer die Leitmotive interkultureller Pädagogik – Gleichheit im Sinne von gleichen (Bildungs-)Chancen und Rechten, Anerkennung in erster Linie als Anerkennung der jeweiligen Selbstdefinition von Subjekten und der dafür bedeutsamen kulturellen Praktiken, Traditionsbezüge und Kollektiverfahrungen. Pädagogik kann zwar nicht Gleichheit herstellen, sollte aber das Bewusstsein für strukturelle und alltägliche Diskriminierung wecken. Deshalb muss sie nach Auernheimer strukturelle Ungleichheiten, besonders im Bildungssystem, aber auch generell in der Gesellschaft, zum Thema machen. Rassismus definiert Auernheimer mit Stuart Hall als eine Ideologie, die gesellschaftliche Verhältnisse „naturalisiert“, indem Gruppen von Menschen entweder nach scheinbaren biologischen oder nach fiktiven kulturellen Merkmalen kategorisiert werden, um damit Ungleichheiten zu rechtfertigen. Da Rassismen nur attraktiv werden, wenn sie für einzelne oder Gruppen sinnstiftend sind, also eine Interpretationsfolie für ihre Erfahrungen liefern, ist Erfahrungs- und Lebensweltbezug in der pädagogischen Arbeit wichtig. Der Weg führt nach Auernheimers Konzept über die Verunsicherung mitgebrachter Deutungen (z. B. durch Verfahren der Verfremdung) zur dialogischen Re-Interpretation der Erfahrungen im Lichte einer kritischen Gesellschaftsanalyse.

Die Störanfälligkeit interkultureller Kommunikation führt Auernheimer insbesondere auf Machtasymmetrien zurück, die maßgeblich den Rahmen (frame) der Kommunikation bestimmen. Kulturelle Differenzen sind von nachgeordneter Bedeutung. Die Förderung interkultureller Kompetenz verlangt deshalb die Sensibilisierung für Asymmetrien, die oft damit verbundenen kollektiven Erfahrungen und die Befähigung zum positiven Framing.

Interkulturelle Bildung schließt interkulturelle Kompetenz ein, ist aber für Auernheimer notwendig auch politische Bildung, die über Ursachen von Migration, sozialer Ungleichheit etc. aufklärt. Als multiperspektivische Bildung liefert sie Anstöße, sich selbst und die eigene Gesellschaft aus dem Blickwinkel anderer Gesellschaften wahrzunehmen. Insofern akzentuiert die Interkulturelle Pädagogik nur den allgemeinen Bildungsbegriff auf eine besondere Weise. Denn Bildung meint ein bewusstes Verhältnis zum eigenen Selbst und zur Gesellschaft und ihrer Geschichte, impliziert also eine verantwortungsvolle Positionierung auch hinsichtlich der Frage, was aus uns werden soll.

Die meisten erziehungswissenschaftlichen Beiträge Auernheimers sind bildungs- und schultheoretischen, teils bildungspolitischen Inhalts. Die Beiträge zur empirischen Bildungsforschung umfassen eine der wenigen Schulfallstudien zur Überprüfung der interkulturellen Orientierung von Schulen (Auernheimer u. a. 1996), eine repräsentative Lehrerbefragung zum Umgang mit interkulturellen Situationen im Schulalltag in Kooperation mit einem Team von Sozialpsychologen um Ulrich Wagner sowie eine kleine Studie über Schülerbeurteilung (gemeinsam mit Cristina Allemann-Ghionda).

Theoretische Bezüge in Auernheimers Arbeiten sind neben der pädagogischen Tradition die Psychologie der Kulturhistorischen Schule (Wygotski, Leontjew), die Cultural Studies in der marxistischen Traditionslinie sowie generell an Marx orientierte Theorien in der Linie Luxemburg – Gramsci. Der Sammelband Ungleichheit erkennen, Anderssein anerkennen! – Ausgewählte Texte über Unterricht, (interkulturelle) Bildung und Bildungspolitik (2010) mit Aufsätzen und Vorträgen aus vier Jahrzehnten verdeutlicht seine erziehungswissenschaftliche und bildungspolitische Position.

• (Hrsg.): Interkulturelle Kompetenz und pädagogische Professionalität. 4., durchgesehene Aufl., VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2013. ISBN 978-3-531-19930-6.
• Einführung in die Interkulturelle Pädagogik. 7., überarbeitete Auflage. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2012 ISBN 978-3534257218.
• Ungleichheit erkennen, Anderssein anerkennen! Ausgewählte Texte über Unterricht, (interkulturelle) Bildung und Bildungspolitik. Regener Verlag, Berlin 2010. ISBN 978-3-936014-24-2.
• (Hrsg.): Schieflagen im Bildungssystem. Die Benachteiligung der Migrantenkinder. 5. Auflage, VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2013. ISBN 978-3-658-01828-3.
• mit R. van Dick, T. Petzel, G. Sommer, U. Wagner: Interkulturalität im Arbeitsfeld Schule. Empirische Untersuchungen über Lehrer und Schüler. Leske & Budrich, Opladen 2001. ISBN 978-3-322-80867-7.
• (Hrsg.): Migration als Herausforderung für pädagogische Institutionen. Leske & Budrich, Opladen 2001. ISBN 978-3-663-10794-1
• mit V. von Blumenthal, H. Stübig, B. Willmann: Interkulturelle Erziehung im Schulalltag. Fallstudien zum Umgang von Schulen mit der multikulturellen Situation. Münster 1996. ISBN 3-89325-444-7.
• Wie Flüchtlinge gemacht werden. Über Fluchtursachen und Fluchtverursacher. Köln 2018. ISBN 978-3-89438-661-0.
• Identität und Identitätspolitik. Köln 2020. ISBN 978-3-89438-730-3.