Erot Zaripov

Эрот Якубович Зарипов (20 июля 1938 — 12 марта 2009, Иштиряково) — художник, Заслуженный деятель искусств Татарстана.

Родился в 1938 году в дер. Иштиряково Уинского района (ныне — Пермского края). Детство и юность прошли в дер. Ямады Янаульского р-на Башкортостана. После окончания школы приехал в Пермь, где начал постигать изобразительное искусство в художественной студии под руководством Виктора Кузина. В 1965 году окончил Львовский полиграфический институт. Много лет работал художественным редактором, главным художником, внештатным художником Таткнигоиздата, научным сотрудником ИЯЛИ КФАН СССР и т. д.

С 1977 года — член Союза художников СССР, активный участник республиканских, зональных и всероссийских художественных выставок. Эрот Зарипов известен и как один из ведущих мастеров, работавших в области книжной и станковой графики. Неоднократно награждался дипломами всероссийских конкурсов искусства книг.

В середине 1970-х годов, учась в аспирантуре Института языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова, Эрот Зарипов занялся исследованием истории оформления татарской книги. Работая в архивах, отделе редких книг и рукописей Казанского государственного университета, художник открыл для себя богатейший и неизученный пласт татарской культуры. Образы Курсави, Утыз-Имяни, Акмуллы, Марджани, Кандалый и многих других поэтов, писателей, просветителей и мыслителей впервые увидели своё графическое воплощение в произведениях Эрота Зарипова. С творческой деятельностью мастера в этом направлении во многом связано возрождение интереса к изучению творческого наследия многих выдающихся мыслителей татарского народа. В технике линогравюра художник мастерски передает не только конкретные черты модели, но и обобщенный образ эпохи, дух времени, интеллект и силу личности.

Дух экспериментаторства, характерный живому и пытливому уму художника, заставляет его идти дальше, не только расширяя диапазон портретируемых персонажей, но и раздвигая рамки совершенствования техники исполнения и используемых материалов.

С конца 1980-х начала 1990-х гг. художник обращается к образам современников — писателей, поэтов, артистов, ученых, философов. Развивая портретный жанр в своих живописно-графических произведениях Эрот Зарипов становится истинным летописцем прошлого и современного татарской национальной культуры. Его обширные серии «Багышлау» («Посвящение») отражают образную галерею известных писателей и поэтов — Ильдар Юзеев, Шаукат Галеев, Равиль Файзуллин, Гариф Ахунов, Роберт Миннуллин и их современников — друзей, родных, одно сельчан, близких по духу людей.

Значительны работы Э.Зарипова в области книжной иллюстрации. Среди его работ — оформление детских книг, сказок, рассказов, стихов; подарочных альбомов, популярной литературы. В выразительных средствах черно-белой гравюры художник, одаренный чувством цвета, сумел найти созвучие живописи. В книжной графике художник применяет и другие техники, обогащая и расширяя арсенал своих творческих возможностей. Им используется тушь, перо, гуашь, акварель. Виртуозность и живописность линии и цветового пятна, следование от образа к обобщению сочетаются с конкретностью видения и познавательностью. В детских книгах иллюстрации художника вводят ребенка в мир красоты и богатства природы, доброго отношения к животным. Художник улавливает ритмику прозы или стихотворного текста, а сюжеты отличаются тонкостью психологических этюдов, меткостью рисунка.

Национальная тема со всей полнотой звучит в произведениях мастера, посвященных земле Татарстана («Здравствуй, земля родная»). В 1960—1970-е гг. традиция народного искусства начинает использоваться, главным образом, в плане приведения всей композиции к системе орнаментальной декоративности и зарифмованности её элементов, и в то же время, в стремлении к созданию образа-символа — изображение солнца как символа жизни и единения всего доброго на земле, женщины — как воплощения плодородия и непрерывности жизни, мужчины — как олицетворения силы и защищенности. Символика работ Эрота Зарипова лаконична, в плакатности образов которых проявился отказ от бытописательства и натурализма. Стилизация орнамента, обобщение традиционных татарских народных мотивов и узоров органичной тканью вплетается в произведение, придавая ему изысканность и метафоричность.

Одной из граней графического искусства является монотипия, в области которой также пробует себя художник. Она не получает развития в его творчестве, оставаясь лишь экспериментами и импровизациями. Сравнительно небольшое число произведений в монотипии угадывает в художнике тонкого колориста и интерпретатора. Листы «Корчагин», «Древние Булгары» выявляют качества, сближающие эту технику с живописью (возможность передачи сложного колорита мягкого мазка), а также и специфически графические качества — выразительность пятна и линии, фактурность.

Творческая судьба художника — это всегда поиск, постижение красоты и смысла жизни. Ни одно значительное событие в жизни Республики не оставляет равнодушным художника. С целью более яркого осмысления и отражения этих событий в своем творчестве, он неоднократно объездил Республику. В итоге он создает запоминающиеся серии в различной графической технике (линогравюра, монотипия, офорт) — «Моя деревня», «Ритмы КамАЗа», «Нефть Татарстана», «Древние Булгары» и другие. Листы из этих серий складывались в некое единство, дополняя и обобщая друг друга. Пейзажи, жанровые композиции, портреты, созданные по мотивам творческих поездок, превращались в лирическую новеллу.

• Диплом II степени Всероссийского конкурса искусства книги (1974, Москва)
• Почётная грамота Татарского обкома КПСС и Совета Министров Татарской АССР (1981)
• Заслуженный деятель искусств Татарской АССР (1985)
• Почётная грамота Министерства культуры Республики Татарстан (октябрь 2003) — за вклад в развитие изобразительного искусства Республики и в связи с 65-летием со дня рождения
• Юбилейная медаль «В память 1000-летия Казани» (август 2005)
• Медаль «За доблестный труд» (21.12.2006)
• знак «За достижения в культуре» (октябрь 2008).

• Бариев Р. Тарихны яңартучы рәссам // Илһамият. — 2002. — 12 декабрь.
• Большая Волга: IV Зональная тематическая художественная выставка: Каталог. — Горький, 1974. — С. 71.
• Большая Волга: V Зональная тематическая художественная выставка: Каталог. — Казань, 1979. — С. 52.
• Большая Волга: VI Зональная художественная выставка: Каталог выставки произведений. — Чебоксары, 1985. — С. 32, 51.
• Валеева Д. Только цветом и линией // Комсомолец Татарии. — 1968. — май.
• Валеева Д. Все богатство палитры // Цвети, мой Татарстан. — Казань, 1980. — С. 296.
• Валеева Д. Вглубь к истокам // Советская Татария. — 1988. — 4 сентября.
• Валентинова Т. Мир простоты и гармонии // Советская Татария. — 1988. — 10 августа.
• Вторая выставка эстампа и агитплаката: Каталог. — Казань, 1977.
• Выставка произведений художников автономных республик РСФСР: Каталог. — М.: Советский художник, 1971. — С. 68.
• Выставка произведений художников Татарии: Каталог. — Казань; Уфа, 1988. — С. 17.
• Выставка произведений художников Татарии: Каталог. — Казань; Новочебоксарск, 1985. — С. 17, 24, 49.
• Габдулла Тукай: Альбом / Составление и текст Р. Даутова (на рус. и тат. яз.). — Казань, 1978. — С. 168.
• Галеев Н. Только в Казань! // Казанские ведомости. — 2001. — 27 ноября.
• Галерея Союза художников Татарстана: Буклет. — Казань, 1990-е гг.
• Гараев М. Тамашачы якын киңәшчесен эзләп таба Тукай ягыннан // Мәдәни җомга. — 1999. — 23 апрель.
• Гаффаров А. Салават күпере // Социалистик Татарстан. — 1973. — 23 сентябрь.
• Горина Т. Н., Вольценбург О. Э. Художники народов СССР: биобиблиографический словарь. В 6 томах. — М.: Искусство, 1983. — Т. 1, Кн. 1. — С. 224.
• Дмитриева О. Палитра добрых чувств // Советская Татария. — 1984. — 5 августа.
• Забиров Ш. Иҗатта сыналган дуслык // Мәдәни җомга. — 1998. — 20 февраль.
• Зацветет земля родная: Об искусстве Советской Татарии // Литературная Россия. — 1982. — 17 сентября.
• Ильина М. Мир в волшебном зеркале // Вечерняя Казань. — 1984. — 14 августа.
• Ильина М. «Аһәң» (татар.) // Азат хатын. — 1988. — № 11.
• Имашев Р. Выставка художников-волжан // Комсомолец Татарии. — 1973. — 29 июля.
• Каталог II выставки произведений молодых львовских художников. — Львов, 1964. — С. 13.
• Лебедева Е. Возвращаясь к новому // Комсомолец Татарии. — 1974. — 5 февраля.
• Макаренко О. Свой почерк // Советская Татария. — 1973. — 9 сентября.
• Мухамметова Р. Туган яклар үзе килгән иде // Сабантуй. — 1996. — 9 июня.
• Равиль Файзуллин в жизни и в живописи // Казанские ведомости. — 1998. — 31 января.
• Татарский энциклопедический словарь. — Казань, Ин-т Татарской энциклопедии АН РТ, 1999. — С. 200.
• Файнберг А. Крылья для полета // Советская Татария. — 1975. — 12 августа.
• Фатыхов А. И художник есть у нас // Заря коммунизма (пос. Янаул Башкирской АССР). — 1975. — 15 марта.
• Хафизов Г. Бар дөньяга таралыр күк яхшы атым! // Татарстан. — 1998. — № 4. — С. 83.
• Червонная С. М. Взаимодействие художественных культур народов СССР. — М.: Изобразительное искусство, 1982. — 224 с.
• Червонная С. Искусство Советской Татарии: Живопись, скульптура, графика. — М., 1978. — С. 201, 213, 214.
• Червонная С. Художники Советской Татарии: (биограф. справочник). — Казань, 1975. — С. 76, 210.
• Червонная С. Художники Советской Татарии: (Мастера изобразительного искусства Союза художников ТАССР). — Казань, 1984. — С. 125—127.
• Червонная С. Художники Татарии (на рус. и тат. яз.). — Казань, 1974. — С. 76, 210.
• Шангареев И. Нет, не высохнет родник поэзии // Янаульские зори. — 1996. — 5 ноября.
• Шафигуллин Ф. Кояшлы хезмәт турында җыр // Идель. — 1976. — № 7. — С. 80-84.
• Юбилейная республиканская художественная выставка, посвященная 100-летию со дня рождения В. И. Ленина: Каталог. — Казань, 1971. — С. 24.
• Юнусова А. Дусларны чәчеп җыям // Ватаным Татарстан. — 1998. — 6 февраль.

• Галеев Н. Неистовый Эрот Зарипов // Казанские ведомости : газета. — Казань, 2009. — Вып. 102.
• Выставка Эрота Зарипова в г. Янауле (неопр.).Янаульские зори (2 августа 2013).
• Жизнь на этюдах // Янаульские зори : газета. — 2014. — 1 февраля.
• Эрот Якубович Зарипов (рус.).Arthive.