Chunqing Huang

黃純青（1875年3月1日－1956年1月24日），名炳南，幼名丙丁，字純青，晚年自號晴園老人。台灣清領時期海山堡出生（今新北市樹林區），瀛社詩人、墨家及儒教支持者、企業家。總督府評議會員。

清治時期

清仁宗嘉慶6年（1801年）黃純青祖父黃元隆（1776-1852年）隻身渡臺，定居海山堡彭福庄（今之樹林區），開墾務農。黃元隆生三子二女，三子黃火煅（1823-1896），即黃純青之父。黃純青之妻周復旦（1877-1956年）乃樹林望族周居山之長女，年方二十即嫁給黃純青，明治39年（1906年）任愛國婦人會臺灣支部幹事，終戰前曾任樹林主婦會會長。

日治時期

黃純青在日治時期屢膺要務，擔任桃園廳樹林區區長及台北州海山郡鶯歌庄庄長達33年，樹林信用組合長及畜產組合長25年，臺灣畜產協會理事長10年，桃園水利組合評議員8年，臺灣總督府評議會員10年，臺灣新民報社顧問11年。昭和16年(1941年)辭去公職，遷居臺北市圓山，新居號「晴園」，以詩會友 。

中華民國時期

1946年4月15日，黃純青經臺北縣參議會選舉選任為臺灣省參議員；同年11月8日受臺北縣縣長陸桂祥邀請，與楊雲萍等仕紳召開「臺北縣修志委員會」會議。1947年二月二二八事件爆發，黃純青遭臺灣省警務處舉報為「二二八首謀主犯」；是年12月9日，黃純青辭去臺灣省參議員，由盧根德遞補。

事業

明治39年（1906年）黃純青與謝旺、周居山、王旺等7名股東共同出資，以3千2百日圓資金，於樹林166番地成立「樹林製酒公司」，乃樹林地區最早以集資組合方式製酒者。他於日治時期歷任桃園廳樹林區長及臺北州海山郡鶯歌庄長長達33年，於1931年因台灣總督府限制台米外銷日本，而與總督府積極交涉，獲得勝訴。戰後之1946年當選中華民國第一屆臺灣省參議會議員。不過因為二二八事件退出政壇，前後擔任台灣通志館與台灣省文獻委員會的主任委員。

年譜

1875年 清德宗光緒元年農曆1月24日（陽曆3月1日）出生。

1883年 9歲，受教於王作霖於樹林創設之仰山書房（樹林國小前身），自9歲21歲，前後13年，子黃得時亦曾受教於此。

1892年 18歲，參加科舉鄉試，通過縣考與府考「一考五覆」名列前茅，院考正場合格，但次覆落榜。再度準備覆考時，甲午戰爭爆發，臺灣已屬日本領土而斷功名之路。

1895年 21歲，日軍登陸南下，黃純青投筆從戎，「賦詩唐去民無主、旗揚虎有威、明知烏合眾、抗戰未全非」，與鄉民襲擊日軍於埤角火車站、塔寮坑（今之桃園市龜山區龍壽里）。然實力不敵敗陣而退，樹林百姓13人陣亡，葬於風櫃店（即十三公墓）。黃純青背負七十歲病中父親，遠走避難文山。

1896年 22歲，與地方望族周居山之女周旦女士結婚。

1897年 23歲，擔任樹林區區長（第10區區庄長）。

1903年 桃園廳第17區，街庄長。參觀大阪博览会。

1911年 合資創樹林製酒公司,經營樹林製酒公司，任社長。

1914年 11 月 29 日，在樹林區長黃純青提議下成立「樹林同風會」，為台灣創設同風會之濫觴。

1916年 大正5年，四男黃當時出生，樹林區長黃純青提議下創設「樹林同風會」，乃台灣創設同風會之濫觴。。

1920年 黃純青、周居山、黃逢時合議擴大經營，樹林紅酒株式會社。

1923年 海山郡役所鶯歌庄庄長。

1928年 台灣總督府以其多年連任公職，對地方自治，農村振興，及教育施設有功，奏請敘勳六等，授瑞寶章。

1931年 臺中林獻堂等組織「反對限制臺米移入內地期成同盟會」，全臺五州各有代表，純青與郭廷俊為臺北州代表，是年九月東京訪首相齋藤實交涉，終使日本政府收回成命，改按月平均移入。

1941年 辭公職，舉家遷居臺北，卜宅圓山之陽，榜曰「晴園」。

1945年 任臺灣省農會理事長。

1946年 臺灣省參議會第一屆參議員。

1947年 臺灣省警務處舉報黃純青為「二二八首謀主犯」，12月9日辭去臺灣省參議會參議員。而當時同為樹林出身的王民寧，擔任臺灣省行政長官公署警務處處長。

1950年 任臺灣省文獻委員會主任委員。

1954年 任聯合國文教組織中國委員會委員、內政部禮俗委員會委員、省政府顧問等職。

1956年 12月17日因血管硬化症在台北市中山北路晴園過逝，享年82歲。

1957年 1月24日，在台北市濟南路開南商工學校禮堂舉行公祭，安葬於台北縣樹林鎮大同山麓。

黃純青曾與劉克明等創組詠霓詩社。嗣又參加瀛社，終戰後創設薇閣吟社，並參與心社，首倡全國詩人大會，有《晴園詩草》上卷，得七言絕句138首，龍文出版社將其手稿影印發行，收為「臺灣先賢詩文集彙刊」之一部。1930年代支持中國白話文、臺灣話文，二次大戰時又提倡漢詩研究會。

墨子思想與儒家學說

黃純青自小深受儒家學說影響，後因戰爭影響，對墨子思想有很深的感觸，著有「孔墨並尊論」及「兼愛非無父辯」，重新反省儒學與墨學的關係，發揚墨家兼愛精神。

台灣話文運動

黃純青支持台灣話文運動，強調詩風當更真實自然，文學當力求實用與大眾化。1932年1月1日，在《南音》創刊號寫下〈粗品〉：

• 「晴園年譜」三卷
• 「晴園詩草」四卷
• 「晴園文存」四卷
• 「八十自述」一卷
• 「基隆和高雄」一冊
• 「臺灣地方自治選舉問答」
• 「鶯歌庄沿革誌」
• 「黃元隆公派下族譜」

書目

• 翁聖峰《1930年台灣儒學、墨學論戰》國立臺北教育大學學報，第19卷第1期2006年3月，1～22
• 黃純青，《談「竹枝」》（東方文化復刻本），《先發部隊》，昭和九年（1934年）。
• 樹林鎮公所，《樹林鎮志 》，1976年。
• 彭雅芬，《黃純青及其著述研究》，2010年。

文獻

• 黃得時
• 黃崇仁
• 樹林濟安宮