Isaak Samoeilovitsj Kaja

Исаа́к Самуи́лович Кая́ (18 октября 1887(1887-10-18), Феодосия, Таврическая губерния — 30 марта 1956(1956-03-30), Одесса) — российский и советский педагог, историк, этнограф, лингвист, автор первого букваря и учебника для начальных классов на крымчакском языке, просветитель, видный общественный деятель.

Биография

Родился 18 октября 1887 года в Феодосии в семье мелкого лавочника Шомеля (Самуила) Кая, торговавшего керосином. В 1894 году семья переехала в г. Карасубазар (теперешний Белогорск), где он поступает в местную Талмуд-Тору.

С детства мальчик проявлял незаурядные способности и, после окончания учебного заведения, карасубазарская крымчакская община направила его на общественные деньги в г. Вильно (ныне Вильнюс) в учительскую семинарию. И. С. Кая стал первым крымчаком, получившим высшее образование.

В 1910 году, после окончания семинарии, возвращается в Карасубазар, где организует и возглавляет первую школу (талмуд-тору) для детей крымчаков, в которой ведёт обучение на родном языке. Одновременно создаёт курсы по ликвидации неграмотности среди взрослого населения города. Принимает активное участие в работе Первого съезда крымчаков и проведении Первой переписи крымчакского населения (1913 год). Состоит членом правления карасубазарского Общества пособия бедным крымчакам-евреям «Аавас Хесед». После революции и завершения Гражданской войны работает в системе органов просвещения Крыма, совмещая преподавательскую деятельность с научно-исследовательской и научно-методической работой.

Работая учителем, поступает на вечернее отделение Таврического университета по специальности востоковедение, а перед началом войны заканчивает вечернее отделение Симферопольского пединститута по специальности математика.

В 1931 году семья Кая переезжает в Керчь, где в 1939 году умирает жена Исаака Самуиловича, Ольга Юдовна. После освобождения города от немецких оккупантов в 1942 году эвакуировался в г. Алма-Ату. В 1944 году он реэвакуируется в г. Краснодар к дочери Кларе, а в 1948 году вместе с семьёй переезжает на жительство в Одессу.

Все годы, до конца жизни, работал педагогом, преподавателем физики и математики старших классов общеобразовательной школы и вёл научно-исследовательскую работу по истории и этнографии крымчаков.

Умер 30 марта 1956 года на 69 году жизни. Похоронен на 3-ем еврейском кладбище г. Одессы.

Культурно-просветительская и общественная деятельность

И. С. Кая был человеком энциклопедических знаний. Кроме крымчакского, русского и крымско-татарского языков он владел древнееврейским, немецким, арабским и персидским языками. В 1910 году в Симферополе организует крымчакское благотворительное общество «Ойзер-Далим», которое помогало малоимущим получать ссуды на льготных условиях.

В 1913 году в Карасубазаре состоялся I Съезд крымчаков в работе которого И. С. Кая принимает самое активное участие. По итогам съезда предполагалось провести перепись крымчакского населения для выяснения характера его расселения, возрастно-полового состава, брачного и социально-экономического статуса,. Кроме того, часть вопросов носила историческую и этнографическую направленность. Организационная работа и проведение переписи возлагается на И. С. Кая. Переписью было охвачено 5282 человека. Заполненные опросные листы, каждый из которых содержал ответы на 50 вопросов, в целях их сохранности, были переданы им на хранение в государственный музей этнографии СССР (Ленинград).

В этот же период И. С. Кая начинает свою научно-исследовательскую работу по истории и этнографии крымчаков, итоги которой публикуются на страницах журнала «Еврейская старина» (1914, 1916). Когда, в соответствии с общегосударственным законодательством об отделении школы от церкви, в 1921 г. в Крыму были закрыты все мидраши и карасубазарская талмуд-тора. В итоге практически полностью разрушилась сложившаяся система общественных институтов крымчаков, существовавшая до революции. Началось создание принципиально новых советских структур на основах национально-культурной автономии. Их возглавили общественные деятели, выдвинувшиеся ещё до революции (И. С. Кая , А. Пейсах и др.). По их инициативе в 1926 г. был проведён I Всекрымский съезд культурно-просветительных обществ крымчаков, выдвинувший развёрнутую программу национально-культурного строительства. Началась работа по реформе школьного образования, в рамках которой И. С. Кая пишет и издаёт первый крымчакский букварь и первый учебник для начальных классов крымчакских школ. Однако, в результате резкого поворота национальной политики государства, к концу 30-х годов крымчакские школы, клубы и культурно-просветительские общества были ликвидированы.

В годы Великой Отечественной войны И. С. Кая с семьёй жил в г. Керчь, оккупированной в немецко-фашистскими захватчиками. По действиям оккупационных властей И. С. Кая понял, что в городе готовится уничтожение еврейского населения. Для противодействия оккупантам, он создаёт инициативную группу в составе пяти человек (И. С. Кая, И. И. Валит, М. С. Токатлы, А. С. Мизрахи и З. Я. Борохов), которая попыталась доказать оккупационным властям, что крымчаки — крымские евреи-талмудисты, во всем похожие на крымских караимов и отличаются от них лишь в принадлежностью к талмудическому иудаизму и отсутствием мифологемы о своём нееврейском происхождении. Приведённые доводы были столь грамотно сформулированы, что немецкая администрация отложила приведение расстрела крымчаков Керчи до получения по этому вопросу дополнительного разъяснения из центра. К концу декабря из Берлина пришел ответ, что керченские крымчаки должны быть расстреляны 3 января 1942 года. Однако 30 декабря 1941 г. Керченско-Феодосийский десант освободил город и 826 керченских крымчаков были спасены. Впоследствии большей части спасенных перед повторным захватом города немцами удалось переправиться через Керченский пролив и сохранить свою жизнь.

Список работ

• Кая И. С. Ханские ярлыки, данные крымчакам. // Еврейская старина. — 1914 -Вып.1. С.102-103.
• Кая И. С. Народное образование у «крымчаков». // Вестник еврейского просвещения. — 1914 — № 29. — Март. — С.76 — 79.
• Кая И. С. Крымчаки. Этнографический очерк (по личным наблюдениям). // Еврейская старина. — 1916 — Вып.1. С.397- 407.
• Кая И. С. По поводу одной крымчакской рукописи. // ИТОИАЭ . — 1927 — Т.1 (58). — С. 100—105.
• Кая И. С. Крымчаки в Крыму и дело их просвещения. // Оку ишлери. — Симферополь, 1926. — № 8-10.(на крымскотатарском языке арабским шрифтом).
• Kaja I.S. Qrьmcaq вalalarь icyn ana tilinde alefbet ve oqu kitaвь. Qrьm hukimet neşrijatь. — Simferopol, 1928. — 39 c.
• Кая И. С. Руководство для обучения крымскотатарскому языку по новому алфавиту. Симферополь, 1928.
• Kaja I.S. Qrьmcaq mekteвleriniŋ ekinçi sьnьfьna maxsus oquv kitaвь. Qrьm devlet neşrijatь. — Simferopol, 1930. — 169 c.
• Кая И. С. Крымчаки. Керчь, 1936. — Машинопись. — Личный архив Б. М. Ачкинази.

Литература

• Ачкинази И. В. Крымчаки (Историко-этнографический очерк). Симферополь, «ДАР». 2000. — 192 с., ил.
• Куповецкий М. С. К этнической истории крымчаков. В сб. Этноконтактные зоны в Европейской части СССР (география, динамика, методы изучения). Академия Наук СССР, Московский филиал географического общества СССР. Москва,1989. с. 53 — 69.
• Коробач Н. Выдающийся просветитель И. С. Кая. //Кърымчахлар, выпуск 1, Симферополь, 2005. С. 30.
• Гурджи М. Я. Источники по этнической истории крымчаков //Къасавет. N 1/21.Симферополь ,1991.C.18-19.
• Гурджи М. Я. Гражданин, ученый, человек //Кърымчахлар, выпуск 2-3 ,Симферополь,2007.С.32-37.
• Гурджи М. Я. Карасубазарская община крымчаков //Кърымчахлар, выпуск 4 Симферополь,2009, С.8-11.
• Крымчаки. Краткая Еврейская энциклопедия. Иерусалим, 1988. т. 4. с. 603—612.

Ссылки